Pessach steht vor der Tür, und ich bin so vermessen, anzunehmen, dass Sie vielleicht schon Ihre Lieblings-Haggada aufgeschlagen haben, um einen Blick hineinzuwerfen und mit den Vorbereitungen für die grosse Seder-Nacht zu beginnen.
von Rabbi Yossy Goldman
„Seder“ bedeutet „Ordnung“. Und einer der Punkte in der Ordnung des Seder-Ablaufs ist Jachatz. Nun, was ist Jachatz?
Es ist eines der ersten Dinge, die wir in der Seder-Nacht tun, noch bevor jemand das „Ma Nischtanah“ sagt. Wir brechen die mittlere von drei Mazzot auf unseren Seder-Tellern. Das grössere Stück wird für den Afikoman beiseitegelegt, und das kleinere Stück verbleibt während des gesamten Haggada-Vortrags auf dem Seder-Teller, bis wir den Segen über „Hamotzi“ sprechen.
Dies ist wahres Lechem Oni, das Brot der Armut. Es ist nicht nur Matze; es besteht aus einfachem Mehl und Wasser, ohne jegliche Würzung – nur eine flache, geschmacklose Oblate, und zudem noch zerbrochen.
In Ägypten wurden die Sklaven mit der einfachsten, billigsten Nahrung gespeist. Brot des Elends, Gefängnisbrot, das, was sich der ärmste Bettler leisten konnte – ein blosser Bissen, kein richtiges Mahl. Und nun, da es gebrochen wurde, ist es ein Bissen vom Bissen.
Es ist schlimm genug, dass die Juden gezwungen waren, Matze zu essen – aber jetzt essen sie eine gebrochene Matze.
Rabbi Shlomo Riskin hat darauf hingewiesen, dass es Brauch ist, die gebrochene Matze während des Haggada-Vortrags sichtbar zu lassen – und dass wir daher praktisch die ganze Haggada über einer halben Matze sagen. Und daraus zieht er eine sehr kraftvolle Schlussfolgerung:
Die ganze Haggada – über einer halben Matze. Und ist das Leben nicht genau so?
Es gibt immer etwas, das uns entgleitet. Für die einen ist es die Gesundheit, für andere Reichtum oder Erfolg, Nachas (Freude an den Kindern) oder ganz allgemein Glück. So sehr wir im Leben auch erreichen – es gibt immer etwas, das wir noch wollen und das uns immer wieder entgleitet.
Ist es nicht wahr? … Unser ganzes Leben ist nur eine halbe Matze.
Unsere Weisen lehrten: „Kein Mensch stirbt, ohne dass ihm noch die Hälfte seiner Wünsche und Begierden fehlt.“
„Wirklich?“, mögen Sie fragen. Gibt es nicht viele Menschen, die alles erreicht haben, was sie sich vorgenommen haben? Ich kenne ein paar Typen, die genau auf die Beschreibung des „Mannes, der alles hat“, passen. Werfen Sie nur einen Blick auf die Forbes-Liste der Milliardäre.
Die Antwort ist: Ja, solche Menschen gibt es. Das Problem ist nur: Sobald sie ein Ziel erreicht haben, weitet sich ihr Horizont – und sie haben neue, grössere Ziele. Mit jedem Erfolg entwickeln sich unsere Ambitionen weiter.
Elon Musk ist derzeit der reichste Mann der Welt. Er hat genug Geld verdient, um seine Urururenkel und deren Urururenkel zu versorgen! Also brauchte er eine neue Herausforderung. Jetzt ist seine neue Mission, den Staatshaushalt der USA auszugleichen. (Das könnte schwerer sein, als der reichste Mann der Welt zu werden!)
Die Rabbiner sagten es einfach: „Wenn ein Mensch 100 Dollar hat, will er 200. Und wenn er 200 hat, will er 400.“ Und so weiter und so fort.
Nehmen wir das Beispiel der Lotterie. Wenn wir uns noch im Fantasiestadium des Gewinnens befinden, sind wir bereit, einen grossen Teil unseres Gewinns für Wohltätigkeit, Familie und Freunde herzugeben. „Herr der Welt, wenn Du mir hilfst, das Gewinnerlos zu kaufen, verspreche ich, 20 % für Zedaka zu geben. Ich werde die Synagoge renovieren, die Sitze neu polstern – sag mir nur, was zu tun ist, ich mach’s!“ Aber wenn man dann wirklich gewinnt (so viel Glück soll man haben!), und es sich nicht mehr um imaginäres Monopoly-Geld, sondern um echtes Bargeld handelt – dann ist es plötzlich gar nicht so einfach, es wegzugeben.
Nehmen wir die Geschichte von Harry, dem Mann, der 50 Millionen Dollar gewonnen hat. Seine Familie erfuhr vom Gewinn, bevor er selbst davon wusste, und sie machten sich Sorgen, dass er einen Herzinfarkt bekommen könnte, wenn er es erfährt. Also riefen sie seinen Arzt, damit dieser ihm die gute Nachricht überbringt – falls Harry in Schock verfällt oder einen Herzstillstand erleidet, wäre der Arzt gleich vor Ort mit einem Gegenmittel.
Der Arzt kommt herein und sagt: „Harry, mein Freund, was würdest du sagen, wenn ich dir sage, dass du gerade die Staatslotterie gewonnen hast? 50 Millionen Dollar?“ Und Harry antwortet: „Doc, du warst all die Jahre so gut zu mir. Wenn ich die Lotterie gewinnen würde, würde ich dir die Hälfte geben!“ Und der Arzt fällt tot um – Herzinfarkt!
Es ist leicht, grosszügig zu sein, wenn man es nicht hat. Aber wenn man es hat – ist es gar nicht mehr so einfach. Wenn es einem gehört, gibt man nicht so schnell die Hälfte davon weg.
Die Wahrheit ist: Wir gehen durchs Leben mit nur einer halben Matze – wir kommen nie zur ganzen. Viele unserer Träume und Sehnsüchte erfüllen sich – in gewissem Masse. Aber es bleibt immer etwas, das frustrierend, geheimnisvoll, fast unheimlich unerreichbar bleibt.
Aber ich frage Sie: Nur weil wir nicht alles haben können – hören wir deshalb auf, so viel wie möglich zu erreichen? Sagen wir dann: entweder alles oder nichts? Oder nehmen wir an, was wir bekommen können? Lehnt man einen Deal ab, nur weil er einen nicht sofort zum Millionär macht?
Der Kotzker Rebbe war bekannt für seinen scharfen Verstand und seine Weisheit. Er fragte seine Schüler einmal: „Was ist der Feind des Guten?“ Einer sagte: Das Böse. Ein anderer meinte: das Schlechte. Doch der Rebbe sagte zu allen: „Falsch.“
„Wollt ihr wirklich wissen, was der Feind des Guten ist? Ich werde es euch sagen“, sagte er. „Der Feind des Guten ist das Perfekte.“ Der Kotzker erklärte: Viele Menschen streben nach Perfektion. Aber weil sie Perfektion nicht erreichen können, hören sie ganz auf, es überhaupt zu versuchen.
Wie viele von uns haben in einem bestimmten Bereich nie Erfolg gehabt, nur weil die Bedingungen nicht ideal waren oder weil man dachte: „Wenn ich es nicht richtig machen kann, lasse ich es lieber ganz.“ Und was ist passiert? Nichts. Während wir auf die perfekte Gelegenheit warteten, gingen alle anderen Gelegenheiten an uns vorbei – und wir blieben mit nichts zurück.
„Alles oder nichts“ klingt sehr idealistisch und prinzipientreu. Aber es ist nicht praktisch. Wenn wir „Alles oder nichts“ sagen, bleibt in der Regel: nichts.
Der Seder erinnert uns daran: Wenn die ganze Haggada über einer gebrochenen Matze gesprochen werden kann – dann ist nichts falsch an einer halben Matze. Wenn „ein halbes Brot besser ist als gar keins“, dann ist eine halbe Matze besser als keine Matze.
Ja, sagt der Kotzker: Der grösste Feind des Guten ist nicht das Böse – sondern das Perfekte. Und der unrealistische Anspruch: Perfektion – oder gar nichts.
Also: Nimm die halbe Matze. Nimm das gebrochene Stück. Es muss nicht das Ende sein, nicht das Vollkommene. Aber es kann ein Anfang sein – und ein guter Anfang.
Sag Kiddusch. Lege Tefillin an. Zünde die Schabbat-Kerzen. Geh zum Shiur (jüdische Lehrveranstaltung) – auch wenn du kein Rabbiner wirst. Mach den Deal – auch wenn es nicht der Deal des Jahrhunderts ist. Und heirate – auch wenn er oder sie nicht jeden einzelnen Traum erfüllt. Mach nicht den Fehler, „alles oder nichts“ zu sagen. Du musst dich nicht mit Mittelmass zufriedengeben – aber fang irgendwo an. Selbst wenn es nur ein Bisschen vom Bisschen ist.
Ja, wir sagen die ganze Haggada über eine halbe Matze. Und wir können unser ganzes Leben mit einer halben Matze leben. Und es kann trotzdem sehr erfüllend sein.
Ich wünsche Ihnen ein Pessach-Fest, das Sie körperlich und geistig zufrieden stellt. Chag Kasher v’Sameach!
Rabbi Yossy Goldman ist emeritierter Rabbiner der Sydenham Shul in Johannesburg und Präsident der South African Rabbinical Association. Er ist der Autor des Buches «From Where I Stand» über die wöchentlichen Tora-Lesungen, erhältlich bei Ktav.com und Amazon. Auf Englisch zuerst erschienen bei Jewish News Syndicate. Übersetzung und Redaktion Audiatur-Online.
